伊斯兰概述              简述伊斯兰教和穆斯林     有关史料称，伊斯兰是世界著名三大宗教之一，据......[全文]

                             伊斯兰概况   （从历史、信仰、教义、功修、人道、教法、与后世与现状，卓越与澄清方面的浅述）    诸位教胞：你想明确您......[全文]

思梦   今晨晚起，有一梦。其余情境难以记得，只记去世之三弟言语我：“你所说之道理，亦不是经上的道理，凭什么言于他人。”此梦虽真假难辨，然细揣其语，道理甚是。 今我于尘网之中，任由理智纵横，上下千年，左右万里，无所据，无所依，但凭耳闻、目睹、胸臆、评判、揣测，根基安在？或早已落入陷阱之中而茫然不觉也！如此，惘矣。 想我真穆斯林，万识不......[全文]

二、乞求是为了无求，物极必反  【原文】    “乞求者具有很多境界。换句话说，乞求者也不需求任何事物。正如这种乞求者说：乞求者不需求主观本质。因为，需求乃是存在事物的属性。而乞求者一旦潜游于阴影王国的汪洋中时，那么，他的需求性就消失殆尽了。”  注释：“乞求者”    就是说，在如此乞......[全文]

【原文】    “至于乞求者需求全体事物的原因，此乃是意识对象者直观了一切事物的本质，从而在每一直观中都识见到主观本质的景色。于是乞求者就必然要通过一切事物去认识本质了。因为，乞求性乃是没有给所求加以规定性的那种普遍需求。”    注释：“直观一切事物的本质”    这种本质就是......[全文]

【原文】    “客体从绝对爱的高贵上，而不是从主观本质的高贵上承担了低贱。因为，在相对领域的环节里、主观本质则是取代客体的为奴环节的。但是，在每一个环节上，无求却又是主观本质的德性，而乞求则是客观事物的属性。”．  注释：“从绝对爱的高贵上”    意思是客体从绝对爱的浓厚与强制上承担了低贱......[全文]

五、教法学起源与历史阶段   1、教法学起源 伊斯兰教法学，是与伊斯兰教的兴起和传播同时起源的。伊斯兰教初期，先知穆罕默德凭安拉的启示判决是非，肯定或憎恶。即启示是立法的源泉。 在先知穆罕默德时代，伊斯兰教法只是依靠两大法源，即《古兰经》和圣训。至于“众议（伊智玛尔）”和“格亚斯（类比）”还没有出现。至于《古兰经》明......[全文]

当海啸骤起，电闪雷鸣。金融大亨们眨眼间变成了穷人。当政府被经济学家们忽悠，不知该多发钞票还是该收紧银根。当你柜子里的金砖不再值钱，一夜间变成了黄铜。当你的宝马不再用汽油而是注入血浆才能开动。当索马里海盗劫持了你孩子的游艇，电话里传来他，她撕心裂肺的哀鸣。当你的专机遭遇雷霆。当你的情人和别人相拥，当你汤在病榻上呻......[全文]

伊斯兰教法学   （الفقه الإسلامي ，‘Ilm al—Fiqh al—Islami al-Fiqh）伊斯兰教基本学科之一。亦称伊斯兰教律学。 一、教法学概念 二、教法学词源 三、教法学特点 四、教法学原则、内容与体系 五、教法学起源与历史阶段 六、教法学形成的社会背景 七、教法学派的产生及主要学派 八、学习教法学   一、......[全文]

伊本•盖伊姆 　　伊本•盖伊姆：（ابن قيم الجوزية Ibn-ggeim，1349－1292）全名艾布•阿卜杜拉•谢穆逊丁•穆罕默德•本•艾比•拜克尔•本•安优卜•本•赛尔德•本•哈雷兹•本•麦肯•栽徳丁•栽勒伊。以伊本•盖伊姆•朱宰耶著称，“盖伊姆（支持者）”是其父的雅号。 生于叙利亚大马士革。伊斯兰教罕百里教法学派的著......[全文]

　   回族人信仰伊斯兰的生活方式。在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，不吃猪肉。 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真......[全文]

第二十一章有求即相对，无求即绝对。物极必反      注释：        这一章是解释把德性区分为存在的德性与虚无的属性两者，从而把存在的德性归于主观本质，把虚无的属性归属于客观事物；同时说明了乞求者的意义及他的一切环节。并阐明了在此岸与彼岸的环节里，乞求性乃是一种阴影王国......[全文]

二、绝对体现在相对中，相对存在于引力中    【原文】“在郊野，除他外别无他者，打猎者是他，猎物也是他。扎营者、斟酒者、顾客、酒与盏都是他。更加奇离的是：崇拜我的精神实体却容纳了我，从而精神实体是寓于普遍德性的善与恶之间。即主观本质在精神实体中，而精神实体又在他的‘引力’中。但愿解说这种含义能够使用通释的语......[全文]

【原文】      “叶济德一旦洞察了如此的精神实体，即在可有存在事物上无迹象可存，他就通过真理的视官把全部‘流’直观为‘源’时，他就必然通过真理的口吻说：‘超绝哉安拉！”，形象的比喻雪成为固态的冰后，只要阳光朗照时，雪便徐徐溶化，从而又转化为水。    注释：  “固态”    是指......[全文]

       你们当谨防傲慢自大，因为傲慢促使伊卜里斯不向阿丹叩头（从而成为永远受诅咒的恶魔）；你们当谨防贪图（贪得无厌）因为贪图促使阿丹吃禁果（从而离乐园）；你们当谨防嫉妒，因为阿丹的儿子（嘎比里）由于嫉妒而致使杀害自己的兄弟（哈比里），所以这些（傲慢、贪图、嫉妒）是一切罪恶的根源。（伊本买斯欧德传）！你们当谨防......[全文]

 林子大了，什么鸟都有”；人太多了，信什么的都有，怎么信的都有。不是吗？七十三伙人中任何一伙都认为自己才是真正遵循经训的那伙。有些人认为：凡是跟自己不同的或是不符合自己胃口的、自己看不惯的就肯定是其余七十二伙当中的一伙了。所以，虽然不知道对方究竟如何，但凭自己的的身份、地位、家产、权势和自己的目的、与对方的关系......[全文]

圣门再传弟子　 　   圣门再传弟子（التابعين al-Tabigein）：阿拉伯语音译为“塔比厄奈”，原意为追随者。穆斯林对先知穆罕默德的隔代弟子的称谓。　　指曾经见过圣门弟子，接受过他们的教导，并终身信奉伊斯兰教的第二代穆斯林。即指生活于伊斯兰纪元第一和第二世纪的伊斯兰早期人物，或与先知穆罕默德同时代，但是直到......[全文]

       清真寺，在我们一般穆斯林的心目当中那是多么神圣的地方。那里曾经是我们洗涤灵魂，净化心灵的一方净土。那里也是我们先辈用鲜血换来的热土。我们没有理由不爱她，尤其是在这个社会里。        当我们伟大的使者以及众先贤们怀着激动的心情，用枣树枝搭建......[全文]

劣质圣训 　　劣质圣训（الضعيف الحديث）：阿拉伯语音译“度义夫”，原意为“虚弱的”。伊斯兰教圣训学术语，评定圣训级别的专用术语之一。意指不可靠的圣训。为圣训三大级别的下品，圣训学家对属于这一级别的圣训十分谨慎和重视，有学者把该级别的圣训细分种类多达300余种，常见的也有16种圣训类别。　　劣质圣训的主要甄别方......[全文]

缺首圣训 　　缺首圣训（المعلق الحديث）：阿拉伯语音译“穆安莱格”，原意为“被悬挂的”、“被吊在空中的”。伊斯兰教圣训学术语之一，该类圣训属于劣质圣训（الضعيف الحديث）级别之一。意指圣训的传述世系之首遗漏了一位传述人或连续几位传述人的圣训。 　　传述世系，是指某段圣训的正文从圣门弟子传述下来直......[全文]