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章参参(浙江)伊斯兰认知历程②
发表于 2009-10-16 评论:5 好评:5

今天是星期五.又是一个主麻日!第一次听到主麻日.同样也是那样的陌生而又好奇.据说每个星期的主麻日.所有的穆民都会聚集到清真大寺礼主麻拜.据统计.每周五大概有六七千个穆民集中在大寺.想想那场面的状况.于是我心动了.想亲眼目睹这壮观的一幕. 感赞主!一切皆是真主的前定. 我的工作虽然没有给我带来许多金钱.却给我带来了比......[全文]

郭少奇(宁夏)二十一世纪穆斯林的新使命【转】
发表于 2009-10-15 评论:0 好评:0

二十一世纪穆斯林的新使命 真主派遣了两名使者﹐去教化某地的居民﹐那里的居民自以为是﹐愚昧而不自知﹐不承认他们是真主的使者﹐拒绝听他们说话。他们说﹕“我们的主知道﹐我们确是被派遣来教化你们的﹐我们只负责明白的传达的责任。”(古兰经﹐36﹕16-17)  今日世界上流行一种病毒﹐堵塞人们的视听﹐虽然有些人拥有高学历﹐名为学者或科学家﹐......[全文]

章参参(浙江)伊斯兰认知历程①
发表于 2009-10-15 评论:4 好评:4

虽然我还不算是正式的穆斯林.但是我非常希望能脱离现在这个恶劣的环境加入伊斯兰.成为一个真正的穆斯林."因沙拉"托靠真主吧.也许现在只是真主对我的考验. 今天.我以一个非穆斯林的身份谈谈自己对伊斯兰的认知.希望更多的非穆斯林朋友能像我一样试着去接触伊斯兰.了解伊斯兰博大精深的文化.正确地认识伊斯兰.融入穆斯林大家......[全文]

张琳(海外)美丽的恐怖
发表于 2009-10-15 评论:2 好评:2

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阮金达(云南)阮斌阿訇的自著《逻辑哲学与真理》书稿正文【59】
发表于 2009-10-15 评论:0 好评:0

在宇宙之间一切具有质量的物质都是一个概念式的三性运动的物质体。所谓运动就是指的“双重否定”。因为“双重否定”是宇宙万物运动的战车。我们说“斥力”是作为万物自身本质的一种抗拒。从而又以建立自身为“一”作出应有的“引力”。又各自建立自身为多并作出“斥力”。这样世界的“质与量”就通过无数的“一”与“多”的......[全文]

马成骥(四川)学习伊斯兰知识有什么途径可循吗?(图)
发表于 2009-10-15 评论:0 好评:0

         有人问,学习伊斯兰知识有什么途径可循吗?    对此,世界穆学联主席优素福.格尔达威博士回答说:   奉至仁至慈的真主之名,一切赞颂全归真主!祈愿真主赐予他的使者慈悯和平安!   穆斯林应当了解自己的宗教并学习伊斯兰的判律。这些知识可以使他受益并......[全文]

阮金达(云南)阮斌阿訇的自著《逻辑哲学与真理》书稿正文【58】
发表于 2009-10-14 评论:0 好评:0

因为任何事物都是一个判断从而才进入推论的。这就是两个片面的统一是“否定之否定”。而“量”是连续与分离的对立统一。既不只是连续性也不只是分离性,而是两者的统一。又说宇宙是“质与量”的统一体是连续的“质与量”与分离的“质与量”这两者的统一。既不统一于分离体也不统一于连续体而是统一于两者。我们对宇宙的认识只......[全文]

虎国锋(河南)(转)现如今!清真寺修成宾馆了,礼拜都................
发表于 2009-10-14 评论:2 好评:2

现如今!清真寺修成宾馆了,礼拜都是老人了,阿訇光吃油香不传教了,哈吉进寺闹事了,穷人的埋体送的人少了,穆斯林公开卖烟卖酒了,非穆斯林成了清真餐馆老板了,穆斯林丫头成了酒吧小姐了.阿訇开始离婚了.哈吉做开传销了.女人开始搭上盖头乱跑了.儿子开始顺妻逆母了.父母成了看家看孩子的佣人了.儿女成了仇人了.孙子成了先人了.有钱人让......[全文]

阮金达(云南)阮斌阿訇的自著《逻辑哲学与真理》书稿正文【57】
发表于 2009-10-13 评论:0 好评:0

于是宇宙这个总体它的内在本性是一个“绝对逻辑实体性”,同时又是“自在自为”的“主体性”,从而具有绝对的同一性。这样一来区分的“质”构成一切事物的内在性,也就是“主体性”之所在。在这里可以这样理解:宇宙的统一性就是因为万物的本质具有同一性。换句话说“本质”的同一性就是宇宙这个自然界的“主体性”。宇宙既不完全统......[全文]

杨过(山东)从孝服的由来谈回回穆斯林的“穿孝”
发表于 2009-10-12 评论:1 好评:1

从孝服的由来谈回回穆斯林的“穿孝”物以类聚人以群分,意思是说同类的东西常聚在一起,不同的群体是以是否志同道合的来区分的。可是在回回民族身上,倒有个奇怪的现象,那就是我们与汉民族志不同反而道路合,在某些习俗上表现的就非常突出。回回民族从公元651年传入中国以后,就一直生存在儒、道、佛、阴阳五行、宗法、宗祧的环境中,在......[全文]

高升(山东)忏悔使人感到真正的幸福
发表于 2009-10-12 评论:1 好评:1

先讲一个圣训中的故事。从前有一个人,决定迁移到另一个城市去居住,他把所有的家私﹑衣服﹑用具和财产都打包放在了一只骆驼背上。还带上了路途中所需要的饮水和干粮,也都挂在了那只骆驼背上的包裹边上,以便随时取用。他牵着骆驼出了城在沙漠中走了很长的时间,走累了,就在一个沙丘的阴凉地方歇了脚,刚躺下就迷迷糊糊睡着了。打了一个盹醒......[全文]

郭少奇(宁夏)[转] 中国人的信仰
发表于 2009-10-12 评论:1 好评:1

 信仰是人类文明的灵魂,是世界观的最高境界,是人类最珍贵的精神宝藏。一个民族的信仰,往往是该民族自强不息的动力及其文化底蕴的深层体现,而一个民族的迷信,则是该民族的文化糟粕和精神肿瘤。这个肿瘤一旦恶化而变成了邪教,将会给民族肌体带来极大的危害。所以,了解中华民族的信仰模式,剖析中国人的迷信观念及其危害,不仅可以帮助我......[全文]

王冠军(河南)回回七不相符 :
发表于 2009-10-12 评论:1 好评:1

〈一〉、自称真信士而忽略天命,空旷五功。 〈二〉、自称进得天堂而不施舍济人。 〈三〉、自称爱至圣而不爱清贫之人,即远贫苦而趋权势。 〈四〉、自称至圣徒而无卫教之行,殉道之心。 〈五〉、自称学者而怀法老王之心,以吃食射利或以卖教求荣。 〈六〉、自称得正道而分派系,热衷于同教分争。 〈七〉、自称领袖而竟行离经叛道之事,以......[全文]

王冠军(河南)回回正道七危 :
发表于 2009-10-12 评论:0 好评:0

〈一〉、父母失责,儿女随社会潮流而出教。 〈二〉、师长失职,教生因忙务今生而失教。 〈三〉、能者自危,正道因邪魔仇敌而随没。 〈四〉、公户吞没,阿訇因恐己供养而逐缺。 〈五〉、时代变迁,学者老死病残而后继无人。 〈六〉、判逆逞凶,后辈因畏惧灾祸而各不相干。 〈七〉、志士孤零,豪杰因迷失领袖而各自行道。......[全文]

许刚(安徽)给易卜劣斯的一封公开信(图)
发表于 2009-10-11 评论:0 好评:0

受谴怒的恶魔啊:     一切赞颂全归真主!求主回赐我们的圣人穆罕默德及其家眷以及众圣门****和穆斯林男女信士们!     自从你骄傲自大的拒绝向人祖阿丹叩头,被真主打为火狱的居民以后,你就发誓要迷惑世人让人违抗真主让人们远离真主的正道有人在你的引诱下违抗了真主也有人始终坚守......[全文]

苗玉虎(甘肃)忍耐
发表于 2009-10-11 评论:1 好评:1

忍耐需要很大的勇气 当;智慧已经失去,天才无能为力,机智和手腕已经没有,其他的能力已经束手无策,宣告绝望时,忍耐走来了。由于坚持与忍耐,我们取得了成功。时不可能成为可能,进营成功了,事业发达了。 啊 ,意志上的忍耐,能够产生多么神奇的功效:它决不后退,绝不放弃。在其他能力已经屈服败走的时候,它还坚持着,甚至连希望都离开战场是,它还为......[全文]

吴金庸(河南)知识的尊贵
发表于 2009-10-11 评论:0 好评:0

当前,国际间流行这样一种说法:看一个国家、一个民族是否繁荣、富强,就看这个国家、这个民族的人民文化知识水平。这种说法确实不无道理。即使一个国家暂时还不够富裕,但只要它有智慧的人民,有重视知识的传统,那就可以断言:这个国家是有前途的。而如果一个国家、一个民族目前很富裕,却供养着一群“不学无术”之徒,其结果必然是可悲的。......[全文]

阮金达(云南)阮斌阿訇的自著《逻辑哲学与真理》书稿正文【56】
发表于 2009-10-11 评论:0 好评:0

而“主体性”它与“逻辑实体”性绝对同一。“逻辑实体”是它的前在。就是说“本质”的个体性原则则是与“逻辑实体”性的普遍存在是同一的。因此“自在自为”的存在则是万物的质的渊源。我们知道“逻辑实体”的质朴性构成数学规律。我们认为:“逻辑与数学”的规律性是宇宙现实的真理性。因为“数学”是逻辑的诗情画意。我们知......[全文]

马朋超(海外)出判例的严肃性及先贤们的态度
发表于 2009-10-11 评论:3 好评:3

优素福·格尔达威    hatimu译自伊斯兰在线 原载中穆翻译       发布判例的责任是非常重大的,事情是非常严肃的。在伊玛目沙推比看来,法学家是穆圣(愿主福安之)的代言人。据传述,穆圣(愿主福安之)曾说,“知识渊博的学者是先知们的继承人。”在传达沙利亚规定,教授宗教教义,警告避免犯错时,他们代表着穆圣......[全文]

田东旭(宁夏)伊斯兰
发表于 2009-10-10 评论:0 好评:0

我们是穆斯林, 必须学习伊斯兰知识, 安拉是我们的养主, 穆罕默德是我们的圣人, 《古兰经》是我们的经典, 克而白(天房)是我们的朝向, 我们的宗教是伊斯兰教, 信仰伊斯兰教的人是穆斯林, 凡是穆斯林都是兄弟。 儿童是伟大安拉的花朵,是伊斯兰的希望和未来。 ┏^ǒ^*★*^ǒ^*☆*^ǒ^*★*^ǒ^*☆*^ǒ^★*^ǒ^┓ ┃╭の╮┏┯┓┏┯┓ ┏┯......[全文]