放弃成见  精诚团结 众所周知，伊斯兰是世界性的宗教。它没有种族之别，语言之分，肤色之异，区域之界，时空之限，他是跨区域、跨语言、超肤色、超时代的宗教。虽然我们全世界穆斯林的生活环境，生活区域，语言肤色各异；虽然我们从事着多种多样的经济活动，创造着多彩多姿的文化艺术，但我们是一个整体，是没有血缘关系的兄弟，我们都有一个共同......[全文]

عجبا لك يا أبن آدم 1- عندما تولد يؤذن فيك من غير صلاة .. وعندما تموت يصلى عليك من غير أذان ..2- عندما تولد لا تعلم من الذي أخرجك من بطن أمك .. وعندما تموت لا تعلم من الذي حمل......[全文]

    盖拉达维论教育与恐怖 文章来源：(阿里译自Islam Online) 文章编辑：伊光编译 添加时间：2005-7-25 21:10:14  ...[全文]

从伊斯兰角度浅议诚信 诚信虽不是伊斯兰所独有，却在伊斯兰文明中体现地最为深切，最为透彻。诚信已成为衡量一个穆斯林合格与否的基本标准，已成为穆斯林坚守信仰的必备品质。“信主者、信圣者爱诚信；背主者、背圣者爱谎言”。正如真主所言：“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当讲真话，他就改善你们的行为，并赦宥你的罪过。服从真主及其使......[全文]

       朝觐﹐阿拉伯语是“哈吉”﹐意思是“走向一个地方”﹔在现代语意中﹐哈吉就是“奔赴麦加”﹐去完成伊斯兰的朝觐功修。 在麦加参加朝觐的过程须一个星期的时间﹐必须遵循先知穆圣规定的一系列礼仪﹐一切行动举意为真主。 　　根据《古兰经》和历史的记载﹐朝觐功修是从先知易卜拉欣开始开始的﹐当时他遵......[全文]

时间：2009年11月12日 天气：大到暴雪 温度：0下2度到2度 准哈吉：三位马哈吉 嘉宾：秣陵首批哈吉            和穆斯林代表 地点：项城市秣陵镇清真寺  ...[全文]

反之，非标准分析，其特点还引入无限小量与无限大量。这又叫做超实数集合。人们把超实数集合，置入一个数轴坐标系统中。抛开宏观不看，其超实数的每一点内，存在着众多的非标准实数点。从而彼此之间的差值，为无限小量。而这些小量，在非标准实数的点内，又形成自身具有内部结构的点子。这就是哲学上说的规定了的单子。这种单子，如果用标准分......[全文]

是信士，就不会生活在“假若”、“但愿”之间 使一个人容易心神恍惚、萎靡不振、怨天尤人的最主要因素，是习惯于悲叹过去、怨恨现在、忧虑将来。的确，有些人，一旦遭受了一种灾难，他就会伴着这种灾难数月数载，不断反刍这种灾难给他造成的痛苦，不断忆起那段灰色的回忆，时而忧，时而喜。他整天唠叨的句子只会是：“但愿我做了……”“但愿......[全文]

奉至仁至慈的安拉之名    古兰经有许多经文讲到了真主考验人类这一问题，其实今世本身就是考验的场所，人类在这个地球上享受的一切都是真主的考验，古兰经第18章第7节经文说：“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”这节经文明确指出，任何人都在不同的程度上受到真......[全文]

以认主独一为荣，以多神崇拜为耻；以学习教门为荣，以不懂教门为耻；以封斋礼拜为荣，以撇斋弃拜为耻；以出纳天课为荣，以吝啬抗缴为耻；以常诵古兰为荣，以不学古兰为耻；以孝敬父母为荣，以悖逆父母为耻；以谨慎饮食为荣，以胡吃乱喝为耻；以劝善戒恶为荣，以麻木不仁为耻......[全文]

这种“瞬间关系”就是本质就是事物突变的要害。这里的要害则是说普遍关系就是指所有个别场合的本质的抽象。而量变的一切具体性则是质与量互变的现象。但是质变则是一种本质的东西。在这里是指弧线的“切线斜率”。它永远不能表达弧线斜率。尽管直线无限缩短也显示不出“个体性”。只有这种量变接着又达到质的规定性变从而一......[全文]

难道他们不观察吗?骆驼是怎样被造成的？           天地万物是了解真主的窗口，整个宇宙都显现伟大真主的美名，宗教的本质就是让人们去了解自己的养主。如果人们去思考，那么，他必定会认识天地之主宰!假如他认识了他，那么，他们就得到了今后两世的幸福。 　　真主在《古兰经》大灾章 (88) 第 ......[全文]

                         人活的好可怜，与私欲作战、与浮华作战、与金钱作战，稍有不慎就被陷进了罪恶的深渊。在今世没有受人尊重，在后世依然要受到严厉的惩罚。所以自己尽量努力……。很喜欢看这段圣......[全文]

因为地球围绕太阳做圆周运动就是世界同一性所是的那种东西。而万有联系的同一性即规定性，便是我们所要说的地球运动的“瞬时速度”即“纯粹关系”。我们说量的普遍性是一种同一性。这是因为纯量实际上是质本身，同时是一种思维规定性。而定量的特殊性则是一种差异性。因为它是一种特定的量。至于“量度”则是一种个体性。因为它......[全文]

 学者们根据传统习惯﹐把先知穆圣的宏伟事业分为“麦加时期”和“麦地那时期”前后两个阶段。 这是按时序排列的前后顺序﹐以“迁移”为划分的时间界线﹐分别强调他在不同历史时期的重要使命。     如果把我们的思路进一步展开﹐并且深入思考许多历史事件的内涵﹐那么﹐我们应当把他的全部使命分成七个阶段。 每个阶段都......[全文]

　　16、算卦算命有时候挺准的，为何伊斯兰禁止呢？　　我们觉得算卦算命有时候挺准的，主要有以下几个原因。第一、夸张宣传。算命的人大多善於察言观色，如果是盲人，他也往往从几个基本的问题开始，猜测来者的意图和心思。然後，念念有词，背诵偈语，或者故弄玄虚地运算、祈求神灵，制造神秘气氛，让人相信。他给出的结果往往模棱两可，或者带有附......[全文]

1、安拉真的存在吗？　　伊斯兰启蒙奉普慈特慈的安拉之名1、安拉真的存在吗？对于长时间接受了无神论教育的你，告诉你安拉的真实存在，可能一下子难以接受，还是让我们借助于宇宙大爆炸理论来探讨这个问题吧。这一理论是20世纪宇宙学里程碑式的发现，现在已经补科学界普遍接受。宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙是距今大约150亿到200亿年前由......[全文]

一个定量之所以是定量，则是在别一个定量中具有所是的东西。这是寻找而达不到的空无，即是“质”。从而质作为绝对性，是宇宙间一切定量的自身环节。他作为定量是个“零”，则是一种量的“比率”。于是，量在“比率”中具有自身的彼岸性。如果按照数学观念来洞察的话，那么，这种比率的观念就是一个充满生命力的“微分系数”。这就是作为微......[全文]

经常会听到这样的言论：“我们是没有知识的人，当然我们不懂了，你们有知识的人，理解什么东西都是深刻的，学什么东西都是快的，我们能和你们相比吗？”甚至还搬出了《古兰》的原文：“有知识的人和没有知识的人是一样的吗？”，似乎，没有知识成为了一种自豪，成为了一种最好的搪塞，也成为了不思进取的最好的理由。   没有知识是值得自豪的一件......[全文]

 因为三名来中国宣教的巴基斯坦朋友一时没有翻译，我便随他们出去了。计划外出三天，同行的有李汉志和萨利赫乡老二人。车子离开了区，其中一个巴基斯坦人便开始谈论起教门来，开始，我以为是一般性的聊天，但是他老敦促我翻译给俩个同伴听，我才知道，他这居然是很正式地宣讲教义。以后数日，我感到自己从这样的宣讲中获益多多。  &......[全文]