3 : 110 你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。假若信奉天经的人确信正道，那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士，大部分是罪人。 41 : 33 召人信仰真主，力行善功，并且说：「我确是穆斯林」的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？   ......[全文]

译者按语﹕这是一篇对圣训的研究论文﹐原题目是“在真主绿荫下的七种人”﹐按照中国穆斯林的传统习语﹐改为“七种最俊美的人”﹐保持原意不变。　　在《布哈里圣训集》中记载着根据阿卜·胡莱拉赫的传述﹐先知穆圣(祈主赐福予他)说﹕“在最后审判日﹐没有任何遮挡的情况下﹐只有真主绿荫﹐有七种人能享有在这个绿荫下的特殊恩赐﹕公正的官长﹔在祈祷......[全文]

【原文】    “‘火’乃是把安拉的一切相对事物驱使在安拉上的一条火流，如此就能够指明这些事物的空间形式。”  注释：    就是说，客体通过获得识见绝对实体的媒界的正副功修，从而直观了绝对实体的疏远与分离就是鞭策。换言之，这种鞭策把应受获得这个统一体的客体促使达到这个统一体上。然后，这样的......[全文]

第二十三章意识的高尚与低下，及深远与浅近    注释：    这一章主要是解释主观本质把客体从事于一切行为与功修的形式（表象形式与内容的功修）责成给操行者的那种秘密，从而使客体通过这种操行从识见主观概念与客观两者的统一体上而自我隐匿的方式责成给客体的操行者。换句话说，这种自我隐匿是作为主观本质意志的......[全文]

【原文】    “客体不能否定主观本质的自我反映，至于在概念与德性的外在反映里，客体通过善的概念反映则能够防止恶的概念反映出现。”    注释：“主观本质的自我反映”    这是指主观本质的内在能量，他统摄着一切被反映的客体的内在反映之力。“不能否定主观本质的自我反映”    从主观......[全文]

       当代的资本主义浪潮冲击得人们头晕眼花是非颠倒﹐生活在西方的穆斯林最能体会其中的酸甜苦辣。  幸亏心中有了伊斯兰为准则﹐否则我们也看不清真相﹐感赞真主对穆斯林的特慈。  资本主义以商业为主线﹐商业的灵魂是利润﹐马克思说过﹕商人为了50%的利润﹐就敢挺而走险﹔为了100%的利润......[全文]

宇宙从那里来？万物从那里来？我们从那里来？我们的归宿在那里？这些问题是我们每一个人都应该好好想一想的。我们都深信人是万物只灵，富有理性，聪明智慧，但又怎么能对生命的来源与死亡之后的归宿掉以轻心、不加深思呢？！这是聪明与智慧的表现吗？！ 宇宙中的万物包括宇宙都是有始的，有始的东西不可能自有而有，这是一个无可争议的事实，他们必然有......[全文]

没有人做好准备  这一切来的太突然 大地的一次颤抖  给人们带来了无限的恐慌 安拉给我们了一次末日到来前的实弹演习 有人从此弃恶从善  有人依旧 有人在震后流泪  感谢安拉我还活着 有人幸灾乐祸   幸亏我不在那里生活 短暂的今世  我亏欠了太多太多 我害怕&n......[全文]

中沙海西寺第一多是：为安拉而学习的学生多。自1985年清真寺成立以来，清真寺内没有少于100个哈里发。每年都毕业10几个哈里发。现如今，苏.鲁.豫.皖乃至全国各地的阿訇中，中沙海西寺毕业的不在少数。真主说：有知识的与无知识的相等吗？ 第二多是：乡老哈吉进寺学习的多。现在，从晨礼下拜一直到宵礼下拜，每天有100多人进清真寺学习古兰经。......[全文]

主啊！你听惯了富翁的赞美，现在终于来到了贫民窟里，为此我赞美你； 主啊！你一直在强者的宴席上，现在终于步入弱者的寒舍里，为此我赞美你； 主啊！你常以赞赏的眼光看着健康的人，现在终于以怜悯的眼光看着患病者，为此我赞美你； 主啊！你惯于在清真寺、教堂、会堂和寺庙里，现在终于置身人间，为此我赞美你； 主啊！你曾习惯于以强力惩罚罪人，现在终于以宽......[全文]

和宰牲节相关的-- 宰牲节（‘Ｉｄ ａｌ－Ａｄｈａ）又名古尔邦节（‘Ｉｄ ａｌ－Ｑｕｒｂａｎ）或小尔德（ａｌ－‘Ｉｄ ａｌ－Ｓａｇｈｉｒ，），它源于伊斯兰古代先知伊卜拉欣的一个梦境，安拉在梦中启示他，要他宰了自已的儿子伊斯玛易献给安拉。古兰：“他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？’他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。’他们俩既已......[全文]

读经随笔之           妄断人者戒    “他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。天地万物，都是真主的。他要恕饶谁，就恕饶谁；要惩罚谁，就惩罚谁。  真主是至赦的，至慈的。”（3：128——129） 这段经文的降示背景是在伍候德战役中，穆圣的......[全文]

在绵阳南河体育中心灾区群众安置点，130余名来自北川灾区的回族群众吃上了由绵阳市民宗局、绵阳伊斯兰教协会专门为他们准备的清真食品———馒头和炖牛肉汤。 　　家住北川县县城回龙街的78岁回族大爷余文理和老伴沙永康说，他们自13日从北川被解救至绵阳后，开始被安置在九州体育馆。工作人员在获悉他们是回民后，迅速将市内几个......[全文]

四川省绵阳市清真寺管委会穆斯林抗震救灾服务小组 致全国穆斯林兄弟姐妹公开信 广大的穆斯林兄弟姐妹们：色俩目！ 5月12日14时28分发生在我省汶川的特大地震灾害震惊海内外！地震已给我市及市外的穆斯林同胞的生命、清真寺建筑和穆斯林的个人财产带来了严重的灾难！本次地震的地区属我省回、汉、羌等民族的聚居或散杂地区。此次地震......[全文]

     宽     容  宽容：它包含着理智的意思。动词之意是“在发怒和厌恶时能够克制自己，心平气和地对待之。”也做“原谅与理解”讲。“宽容”亦是安拉的尊名之一。安拉不疏忽仆人的任何行为，安拉却不当时惩罚他们，因为安拉是宽容的主。但是，安拉为每件事都规定了一个限度，所以，宽......[全文]

信仰--人类新生命的开始       信仰不像很多人想象的那样，是一种个人意见，或一种思维判断，或一种思想哲学，或一种心理意识……。     首先，信仰是人类和造物主安拉之间的一种关系，接受了信仰的人，他就开始了一段崭新的生命历程，人类从不信到信仰，就像从死亡中得到了新生。信士的生活是充实而......[全文]

一位阿訇的护教檄文   （作者：朱公顶 安徽省芜湖市清真寺阿訇）   在我十几年的开学生涯里深有感触。很多人都认为请阿訇开念《古兰经》时给阿訇的乜帖钱通过阿訇的诵经之后就到了亡人的手里了，也就是说，这钱最终是给亡人花的。这不是伊斯兰的思想，更不是伊斯兰的行为。然而，我们教门的现状就是这样的。很多人都认为《古兰......[全文]

             拜功是伊斯兰教五大功修之一。但大多数人往往以很忙为借口而抛弃礼拜。    工作忙是否可以不礼拜？一千四百多年前一位圣门弟子曾问过穆圣这个问题。            ......[全文]

青年穆斯林及对现代世界的伊斯兰式回应——赛义德·侯赛因·纳斯尔   毋庸赘言，遭遇现代文明的青年穆斯林会以他们的背景、教育、家庭教养、心理的情感的质素及理性能力为基础的各种方式来回应现代文明。在此，本书的最后一章，我的目的不是构列所有可能的回应，而是为那些想继续存留在伊斯兰体系中的青年穆斯林，概述伊斯......[全文]

2008年11月15上午淮阳县西方庄清真寺一行11人赴山西长治进行为期四天的学习交流活动，在淮阳汽车站乘坐淮阳发往开封的汽车于下午2点半到达开封站，在著名的开封东大寺礼了晌礼，然后穿过女寺门前的小胡同，找了一个饭店简单的吃了点饭。 PIC_0241.jpg (83.24 KB) 2008-11-19 20:23 PIC_0238.jpg (62.76 KB) 2008-11-19 20:23还......[全文]