信仰 　　禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。 　　禁止为顺从人，而违背真主。 　　禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。 　　禁止诵非真主之尊名宰牲。 　　禁止无知而假借真主和使者的名义说话。 　　禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术。 　　禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。 　　禁......[全文]

    尊贵、贵圣之墓【穆罕默德贵圣之墓】【穆罕默德贵圣唯一的宝物】【穆圣的脚印】【穆罕默德贵圣的宝剑】【穆罕默德贵圣亲笔写的【古兰经】【穆罕默德贵圣的头发【穆罕默德贵圣亲笔写的信】【贵圣的缠巾和衣物】【易卜拉欣】大圣的脚【穆罕默德贵圣曾穿过的鞋】­ 【尊贵的穆圣出生的故事】&sh......[全文]

论(4) 分类： 感悟人生 举报      以前在深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：“我们一起去经历一下艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，如果能够搏一搏，也不枉来此世一遭。”“不，何苦呢？”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的......[全文]

        有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。          我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。          当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折......[全文]

       许多的事情，总是经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己，其实，生活不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活才更容易。 　　学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨......[全文]

的、圣训 圣训, 搭救, 说情 说情分为:（一）真主的说情:（二）圣人的说情:（三）天仙的说情:（四）古兰的说情:（五）外里的说情:（六）烈士的说情:（七）学者的说情:（八）天房的说情:（九）婴儿的说情:（十）黑石的说情:（十一）穆民可以给父辈儿女的说情：-见《鲁白》九册249页。真主说;他知道在他们前面和后面的,他们只替所喜爱的人说情,他们为敬畏真主而恐惧.21/28......[全文]

打开尊贵的《古兰经》，当我们仔细的学习阅读的时候，我们会发现《古兰经》中有多种不同的教法原则。这些教法原则一般可以划分为三类：信仰、功修的细节和交往、道德。...[全文]

天堂在母亲脚下 “天堂在母亲脚下”。这一教导深受教内外人士的赞赏，充分显示了伊斯兰教对妇女的高度尊重。它要求每一个子女善待自己的双亲，尤其是善待母亲。如果得不到母亲的宽容，即使“长年封斋，日夜礼拜”，天堂也会与他绝缘。 真主特别嘱咐孝敬母亲，是因为她太辛苦，她养育儿女时，受了很大痛苦，从怀孕、分娩、喂乳、抚育和疼爱，处处......[全文]

关于坟坑放古兰经。最近在某穆斯林知名网站，看到正方反方激烈的争论，虽然两方均引经论典，但因为古兰经和圣训中没有此说，所以争辩的结果仍是难以服众，使处于学习阶段的人扔一头雾水、、、、、 而且个人觉得，如此的引经论典反而有点牵强附会（错误之处，愿安拉饶恕）以下是本人在一小型穆斯林网站摘取的关于这个话题的问答。我很满意这样......[全文]

一段非常好的圣训   哈利德·本·瓦利德的传述：一个游牧的阿拉伯人来找穆圣（愿主赐福他），他俩进行了下面的对话： 游牧人说：“安拉的使者啊!我是来向你请教关于能够使我在今后两世成功的事情。”穆圣说：“问吧。”问：“我想成为最有知识的人。”答：“敬畏安拉，你就会成为最有知识的人。”问：“我想成为最富有的人。”答：“知......[全文]

学习、教授、诵读、聆听《古兰经》之回赐 真主说：“蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。”（2：121）又说：“当你们诵读《古兰经》的时候，我在你们和不信后世者之间安置一道隐微的屏障。”（17：45）又说：“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》。”（17：82）又说：“诵读真主的经典，且谨守拜功，并秘密地或公开地分舍我所赐予......[全文]

我们说“存在”，是无处不在，它虽广延无涯，却又存在于无际的反思之中。哪里有“存在”，哪里就有“思维”。我们说作为“最高存在”它只能存在于思维中。如果存在，仅仅只是一种思维着存在，那么，它即是“思维”。因为它的“存在”是与思维一样的纯粹。而“尺度”，作为特殊的量，则是“尺度比率”。是“自在自为”存在付与量中的一种特定性......[全文]

人类是有思想、有理想、有追求和有物质欲望的被造物。人活在世上，负有什么使命？人生的目的、价值和意义是什么？怎样的人生才算充实、幸福而完满的人生？这是人人都在思考、求索并实践着的重要的人生课题，这就是人生观问题。说它是重要的人生课题，是因为人生观决定着个人人生的价值取向、人生的态度和人生道路。不同宗教信仰的人有不......[全文]

  长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有了解本民族的知识的途径，因此无论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文......[全文]

人类享有许多自由﹐譬如女人穿衣服。  现代派的时髦女子﹐穿得越来越少﹐越来越暴露和透明﹐从露背﹑露臂和露大腿﹐发展到了露乳球﹑露肚脐﹑露臀沟﹐以后再有什么可露的内容﹐大家可想而知。  你问这些姑娘﹐为什么﹖  她们回答说“为追求自由”﹐随心所欲跟着感觉走。 人类凡是有了自由﹐就有争论﹔有争论﹐就有真假﹑有善恶﹑......[全文]

    礼拜之目的　　「礼拜」是构成伊斯兰教的一根主要支柱，并且被认为是「宗教的基础」。 任何一位穆斯林，若是未能谨守礼拜的功课〔拜功〕而且没有正当的理由，则无异是一项严重的冒犯行为，也是一桩可憎的罪过。 这项违犯行为之所以如此严重，是因为它不仅忤逆了真主安拉──这点已经是......[全文]

四位先知的母亲曾对这四位先知的生活有着极其深远的影响。清高的安拉特选了他们来完成伟大的使命——教授人们知识，使其步入正道。这些尊贵的母亲是，伊斯玛依圣人的母亲哈吉勒，穆萨圣人的母亲尤卡比德，尔萨圣人的母亲麦尔彦，以及封印万圣的使者穆罕默德圣人的母亲阿米乃。    伟大的《古兰经》中是怎样描述这......[全文]

当代世界发展迅速﹐思想变化大﹐各种哲学﹑理论﹑主义和思想﹐就象走马灯一样快速转动。  什么封建主义﹑资本主义﹑社会主义﹑自由主义﹑民主主义﹑保守主义﹑存在主义﹑达尔文主义﹑法西斯主义﹑新马克思主义﹑后现代主义等等﹐没完没了。  人们习惯了主义的变迁﹐时代革命﹐改朝换代﹐思想代沟﹐90后与80后的人思想都不相同﹐使人眼花缭乱﹐所以﹐就有人想﹐你们......[全文]

穆斯林怎么看待过春节 先知说：“志在今世之人，安拉让他顾此失彼，使他永不能满足，他在今世所得到的只是为他注定的那一份；志在后世之人，安拉为他完善其事，使他内心富足，今世对他俯首听命。”（载德·本萨比特传述《伊本马杰圣训录》） 看看先贤们（主降喜爱）的作为，有的贤妻在丈夫出门挣钱时叮嘱说：“你们要为我们而敬畏安拉，不要给我们吃非法......[全文]

但是零又是负的东西，它似无非无，因此，是彼岸世界、本质世界。当然更加别有洞天。而时空不过是它的属性，而“必然存在”是绝对规定性的“主体性”，它作为“尺度”的较多进展，与“繁复反思”，就构成了一种“绝对必然性”。而必然性作为一种尺度表现出来，就是万物的规定性。如果我们从哲学的角度从而观察尺度，那么，世界世界万物丧失了“尺......[全文]