读经随笔之 怕主不怕人 فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَ......[全文]

缺尾圣训 　　缺尾圣训（الحديث المرسل）：阿拉伯语音译“穆尔赛里”，原意为“被送达的”。伊斯兰教圣训学术语之一，该类圣训属于劣质圣训（الضعيف）级别之一。意指圣训的传述世系之尾遗漏了一位传述人的圣训。即缺失了从先知穆罕默德传述圣训的圣门弟子传述人，只有再传弟子的传述人，而再传弟子没有见过先知穆罕默德，是......[全文]

连缺圣训 　　连缺圣训 　　（الحديث المعضل）：阿拉伯语音译“穆阿德里”，原意为“困难的”、“出路狭窄的”。伊斯兰教圣训学术语之一，该类圣训属于劣质圣训（الضعيف الحديث）级别之一。意指圣训的传述世系之中连续遗漏了两位传述人或两位以上的传述人的圣训。 　　如，《穆宛塔圣训集》记载：艾布•胡莱赖说，先知......[全文]

经典，亦有人译为“天经”。《古兰经》中对相信经典的 强调，常以复数词“库土布”（Kutub）出现，这就意味着已将真主在穆圣之前启示或颁降的经典也包括在内；一般说，只有用单数词“克塔布”时是指《古兰经》，但也指启示前代先知如：穆萨、尔萨的经典，并且把犹太教、基督教徒等泛称为“艾海莱。克塔布”（Ahal al-Kitab）意思是“信奉经典的人”......[全文]

 1、 献牲属于瓦吉布2552、米赫奈福·本·苏莱姆传述：我们随穆圣驻阿拉法时，穆圣说：“人们啊！每家人应在每年献牲一只。你们知道什么是阿提尔吗？阿提尔就是人们称之为勒哲丙叶的牺牲。”2553、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“我确已奉到命令，安拉规定献牲日为这个稳麦的节日。”有人说：“请告诉我，如果我仅有一只供穷人吃奶的奶羊，可以......[全文]

真主说：“我赐你多福，故你当为主宰礼拜并牺牲。”（《古兰经》一0八：1一2）（一）宰牲的时间和贵重六五 密赫奈夫的传述：我们随穆圣同住阿尔法替山，他讲演说：“公众啊！每家每年皆应献牲及你们所谓的七月牲。”（6）六六 札比尔的传述：牺牲节，我同穆圣礼拜，他作了讲演下了讲台，人们拉来一只公羊，他亲手宰之，念道：“以真主之名义，真主至大！这是我以及教族中......[全文]

真主说：“牲畜对于你们，有若干利益，至于一个定期，然后，[屠宰他们作供献]的合法地方应该是古房的附近。”[《古兰经》22：33]    真主又说：“它们的肉和血，都不能到达真主，但你们的虔诚，能到达他。”[《古兰经》22：37] 1、 艾奈斯的传述：穆圣曾用两只犄角双全，十分肥美的公绵羊做献牲，他亲自宰牲，念“台思米”，和大赞词。我见他把它......[全文]

【原文】    “主观本质把单一实体的屏障设置在相对同一的精神实体旋转着的阁楼上，并在这个思维的单一性里建筑了王宫。与此同时，在思维的单一性里忙于一切事务，即把关闭、开放、吸引、排斥、变动和安定都从这个单一性中展现。每当要吸引时，于是就隐匿了因排斥而出现的事物；一旦要排斥时，那么，便恢复了因吸引而隐蔽了的事......[全文]

第二十章绝对存在于相对中，相对又在绝对的引力中     注释：    这一章主要是解释客观事物度量的宽畅和完全及客体接受性的宠量和全美性。同时也解说了精神实体的内在性和实体的同一性。一、精神实体同一与其引力强大的黑洞  【原文】    “客体具有从一切规定性上纯粹了的......[全文]

【原文】    “祖奈德是这样指责舒布尼的：‘你在讲台一边把我们在屏障后所言的一切奥秘转化为公开的！’舒布尼说：‘我自言自听，在两世间，没有我以外的。’于是有诗人吟道：  注释：诗文在光阴的流逝里，只有我，在两世的序列里，只有我。我消失于他，他贯穿一切，因此，我说在形而上界与形而下界只有我。”【原文】诗歌串串水......[全文]

《回响》    内蒙包头穆斯林办的刊物。真诚地盼望广大穆斯林积极赐稿。欢迎索取。联系地址：内蒙古包头市昆区乌兰道7号《回响》杂志社。 电 话 ：13847200973 15024724788 0472--3125934.。        邮      箱：   E---MaiI bt......[全文]

连续圣训 　　连续圣训（المسند او المتصل الحديث）：阿拉伯语音译“穆斯奈德/蒙泰绥里”，原意为“连续的”、“连贯的”。伊斯兰教圣训学术语，划分圣训类别的专用术语之一。与“中断圣训（المنقطع ，蒙盖特尔）”相对而言。意指圣训传述世系的连贯性完整无缺的圣训。 　　连续圣训分为两种：即“穆斯奈德（الم......[全文]

伪圣训 　　伪圣训（الموضوع الحديث）：阿拉伯语音译“毛杜尔”，原意为“”被放起来的”、“伪造的”。伊斯兰教圣训学术语。该类圣训属于劣质圣训（الضعيف）级别之一。意指有人假冒先知穆罕默德的名义而伪造的圣训，谎称是先知穆罕默德的言行或默许的事项。 　　此类记载，原本不属于真正的圣训，甚至不算不上劣质圣训，但......[全文]

读经随笔之 恶魔的步伐 يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّ......[全文]

至圣圣训 　　至圣圣训：（المرفوع الحديث）阿拉伯语音译“麦尔福阿”,原意为“被升高的”。伊斯兰教圣训学术语，划分圣训类别的专用术语之一。意指传述世系一级级上升至先知穆罕默德的圣训。作为圣训学术语，是指对先知穆罕默德的言语、行为和品格及其所默认事情的记录。 　　“至圣圣训”，是为了与“圣门弟子训”（ال......[全文]

问：生与死的区别是什么？ 答：死亡就是停止吃、喝、听、观、无认识、无意识、无感觉、无新陈代谢、也无儿女情常、总之，死是生的反义。请你沉思一下我们的食品，无论是主食还是副食，无论这些食品是固体或是液体的；这些无生命的食品，当人吃下之后怎样变成活因子，被人体吸收，从而滋养着人体的成长，维持着人的生命，这一切对人体每天都产生不同......[全文]

（三）学习古兰前须掌握的原则...[全文]

穆夫提　　穆夫提：（ المفتى Mufti ） 阿拉伯语音译，意为“教法解说人”。伊斯兰教教职称谓。即教法说明官。职责为咨询与告诫。对各类新问题、新案件的诉讼提出正式的法律意见，作为判决的依据。“卡迪”在审理案件程序中，每遇到情况复杂的重大案件，裁决前都要向穆夫提通报案情，征询意见。因此，穆夫提在社会生活中具有崇高的地位......[全文]

父母应怎样培养穆斯林后代   一台新购置的计算机，主人还没有开始使用就被朋友借去了，取回来以后，里面被装入各种软件﹑文件和数据，很难恢复到原来的清白状态。这可以用来比喻一个孩子，初生的时候，真主的恩慈赋予他完美的理智和思维能力，以及清白无瑕的心灵。穆圣(祈主福安之)说：“任何一个婴儿在初生的时候都带有‘费特拉’(认识......[全文]

...[全文]